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甘肃11选5

2017/9/25 8:19:48   來(lai)源︰婁底新新網   彭本智

梅山文化是中(zhong)華(hua)傳統文化中(zhong)的一(yi)塊瑰(gui)寶。在金光燦(can)爛的梅山文化中(zhong),總閃耀著(zhou)光茫四射的和諧(xie)chi) 狻/p>

古(gu)語(yu)村言內涵和諧(xie)chi) /strong>

在梅山jiao)蜆鬮 鞔 囊yi)些古(gu)語(yu)村言,無不內涵和諧(xie)chi) /p>

梅山人把(ba)“家(jia)和萬事興”“和為貴”“和氣生財”等(deng)理念,擺在重中(zhong)之重的位置。

“在家(jia)靠父(fu)母,出門靠朋友。” “ 呷得朋友飯,穿(chuan)得朋友衣,沾不得朋友妻(qi)。”這是梅山人堅持(chi)和諧(xie)che)幕『偷紫摺/p>

“有理走遍天下,無理寸步(bu)難行xiao)!薄壩欣澩da)得三(san)代祖(zu),無理打(da)不得孫媳婦。”這是梅山人堅持(chi)和諧(xie)che)男願ge)。

“兔(tu)子不吃窩邊草”“家(jia)丑不可外揚”“明人不做(zuo)暗事”“做(zuo)事留根線,日後好見(jian)面”,等(deng)等(deng),梅山人對yue)岢chi)和諧(xie)有著(zhou)深謀遠慮的智慧。

梅山武術(shu)扎根于和諧(xie)chi) /strong>

梅山武術(shu)是梅山文化的重要組成部分,也是梅山地區的一(yi)種打(da)斗文化。梅山武術(shu)深深扎根于和諧(xie)chi) /p>

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習(xi)武圖(tu)。

“窮(qiong)文富武,窮(qiong)不妒(du)武。”梅山人全民好武之風,大大促進了梅山武術(shu)的普及和提高。“練武先練德,學武先做(zuo)人。”這是梅山武術(shu)的光榮傳統,也是梅山地區和諧(xie)穩定的關鍵所在。

“不怕事,不惹事”是梅山武林的基本原則(ze)。在過去的梅山武林,雙方矛盾到了需要“護(hu)團”的地步(bu)(“護(hu)團”就是比武,就是決斗!),也是有章可循(xun)的。首(shou)先,雙方要立下生死(si)文書,再擇時擇地“護(hu)團”。“護(hu)團”前,雙方jiao)掛 qing)剃頭匠剃光頭發,以明心(xin)志。如果此(ci)時二人決斗,拳頭下面無雙贏,必有一(yi)方jiao)蛩 獎廝si)必傷無疑。此(ci)時,如果出現官府出面,還可禁止“護(hu)團”,調(diao)處解決;如果出現族長(chang)出面,可制止“護(hu)團”,擺酒言和;如果出現父(fu)母出面,可阻止“護(hu)團”,邁(mai)小(xiao)消災(zai)。以上三(san)者,無論(lun)那方出面,決斗雙方都jia) 士啥梗環裨ze),破壞和諧(xie),後患無窮(qiong)。

總之,梅山武術(shu)的穩、準、快(kuai)、猛是對付敵人的!在人們內部,梅山武術(shu)深深扎根于和諧(xie)chi) zhong)xiao)/p>

敬天法祖(zu)信仰和諧(xie)chi) /strong>

梅山人信神、信教、信菩薩。

梅山人堂(tang)屋(wu)正中(zhong)神()中(zhong)央赫然寫著(zhou)“天、地、君、親、師、位”六個大字。這六個大字是梅山人的最高信仰和和諧(xie)chi) 礎/p>

梅山人信菩薩。時常在心(xin)中(zhong)默請(qing)菩薩或定期不定期在菩薩像前燒(shao)香拜佛敬菩薩。敬菩薩的最高形式是唱菩薩;唱菩薩是梅山地區的一(yi)種地方宗教活動。

梅山人還信娘娘。信娘娘的最高形式是和娘娘。和娘娘也是一(yi)種地方宗教活動。

張五(wu)郎(lang)是梅山地區唯一(yi)一(yi)尊本地神。張五(wu)郎(lang)的神像雙手撐地,兩腳朝天,供在神()下層供人祭祀。神通廣大,歷(li)史悠久。我們無法探(tan)知全世界(jie)的神為什麼只(zhi)有梅山的本地神張五(wu)郎(lang)的神像是倒立的秘密,但(dan)我們知道(dao)一(yi)點(dian),那就是古(gu)代梅山是獵(lie)區。狩獵(lie)是人們生產、生活、生存的需要。張五(wu)郎(lang)是獵(lie)神。人們敬張五(wu)郎(lang)是狩獵(lie)的需要。張五(wu)郎(lang)是古(gu)代梅山地區人神和諧(xie)chang)?宋暮托xie)chang)?擻yu)自(zi)然和諧(xie)chi) 瘛/p>

人情往來(lai)充滿和諧(xie)chi) yun)

過去,梅山人在滿六十歲時,喜歡作壽灑(sa)以示慶賀。來(lai)chun)厥俚那灼菖笥押乩褚yi)般不會太(tai)多,並且要在壽星家(jia)呷兩餐飯,回(hui)去時bei)掛 da)發一(yi)點(dian)禮品。賠(pei)錢(qian)作壽酒的行情大家(jia)是知道(dao)的。

過去梅山地方不搞計劃生育,梅山人su)優 啵  思jia)庭(ting)和諧(xie),在這方面也can)性yue)定俗(su)成︰一(yi)般為父(fu)母作壽酒,酒席錢(qian)由(you)兒子們出,禮品錢(qian)由(you)女兒們出,子女和諧(xie)共(gong)事,皆大歡喜。梅山人的女兒出嫁後過第(di)一(yi)個春(chun)節,女兒女婿回(hui)家(jia)拜年,叫拜新年。對拜新年的女婿,附近親zhou)笠 qing)新女婿到家(jia)呷飯,這叫請(qing)新客。請(qing)新客就是請(qing)新女婿到家(jia)里(li)赴ba)緇帷U庋緇峋褪俏 屢  yu)女方jiao)著(zhou)籩 淶暮托xie)和友誼打(da)基礎。

在人情往來(lai)中(zhong),梅山人知恩圖(tu)報(bao),認為滴水(shui)之恩當涌泉相(xiang)報(bao);梅山人互(hu)相(xiang)尊重,認為你(ni)敬我一(yi)尺,我敬你(ni)一(yi)丈;梅山人重情輕物(wu),錢(qian)財如糞土(tu),情義值千金;梅山人在人情往來(lai)中(zhong)充滿和諧(xie)chi) yun)。

忠(zhong)君報(bao)國成就和諧(xie)chi) gong)

在漫長(chang)的社會變遷中(zhong),梅山人那種舍死(si)霸蠻、凶猛彪悍的性格(ge),逐步(bu)演變成了忠(zhong)君報(bao)國、英勇頑(wan)強的品質。梅山文化承接(jie)和發揚了儒(ru)家(jia)文化的光榮傳統chang)Wzong)觀歷(li)史,梅山地區,在外敵入侵之時,是鐵板一(yi)塊;在國家(jia)危(wei)難之時,則(ze)多出忠(zhong)臣良將。

乾(qian)符五(wu)年,即公(gong)元878年,黃巢起(qi)義,殺到梅山腹地新化縣的吉慶時,雞叫了,封刀了。新化人至今(jin)把(ba)那個地方叫雞叫岩,把(ba)黃巢起(qi)義叫黃巢收八(ba)百萬餓鬼。為什麼殺到雞叫岩封刀?因為深入了梅山腹地,再殺人放火,只(zhi)能自(zi)取滅亡。

1945年4月,日寇發動湘西戰役,以2萬多兵力(li)入侵到梅山腹地新化縣的洋溪,被(bei)國民黨(dang)軍隊和新化縣國民自(zi)衛團團團圍住,交(jiao)戰2個多月,殲敵45O0多人,把(ba)日寇趕出了新化縣境(jing)chang)P祿 拐揭災(zai)zhong)國軍隊的勝(sheng)利(li)結束。

1939年11月,侵zhi) 漲qiu)阿部規(gui)秀中(zhong)將在黃土(tu)嶺(ling)激(ji)戰中(zhong),被(bei)共(gong)產黨(dang)領導的八(ba)路軍團長(chang)、梅山人陳正湘指揮炮手將其擊斃(bi)xiao)4ci)事轟動全國,震懾(she)日本。

晚清時期,洪(hong)秀全造反(fan),橫行大半個中(zhong)國,還在南京(jing)建立了大平天國。梅山人曾國藩為首(shou)創建湘軍,統率湘軍將其徹底剿(jiao)滅。鎮(zhen)壓(ya)大平天國後,曾國藩威震天下,對朝庭(ting)忠(zhong)誠(cheng)不二,永葆其忠(zhong)臣孝子本色和軍事家(jia)、政(zheng)治家(jia)、理論(lun)家(jia)英名。

梅山文化閃耀著(zhou)和諧(xie)chi) 饈欽返模『托xie)是一(yi)種文化生存發展(zhan)的基本條件!

標(biao)簽︰梅山文化 [ 編輯︰王星 ]

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